辯中邊論述記

治故。正定故。能淨功德障。謂能引發神通等

故。定非能治近相應故。由此得轉依故。說

之能治故。覺支中名為所依。然此道支體性

廢立。正思惟等假實有漏無漏。與禪相攝等。

竝如別抄。

論曰。修治差別云何應知。述曰。自下第二

大段修覺分差別之相有二頌。初頌明一凡

二聖修治不同。後頌明一乘二乘修治各異。

此即問初。

論頌曰。有倒順無倒至是修治差別。述曰。上

三句如次有凡夫及二聖別。第四句結頌所明。

論曰。此修對治略有三種。述曰。此解第四

句頌。此修解是修如名。對治解治。略有三種

解差別也。

論曰。一有顛倒順無顛倒。述曰。解初句頌。

此言顛倒。煩惱通名。凡夫皆具名有顛倒。然

所修治性是有漏。名有顛倒。能生無漏名順

無倒。或約所依名有顛倒。約治而論名順無

倒。

論曰。二無顛倒有顛倒隨。述曰。有學修治

體是無漏。名無顛倒。然所依身猶有煩惱。名

有倒隨。隨者逐也。為倒逐故。隨所修治。亦有

有漏。非此所說。約總說故。

論曰。三無顛倒無顛倒隨。

述曰。無學修治性皆無

漏。名無顛倒。其所依身漏已斷盡。名無倒