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行。故無難。
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論曰。自在最勝至速圓滿故。述曰。此定約
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勝多說八地已去方得。然實初地分得。通
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第二第三劫位得。以定殊勝。能轉變金銀等
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物。施與眾生。無邊盡故。如虛空藏。從喻為
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名。等故依此定所行施等名為自在。若未得
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此定。如第一劫位。不名自在。若有漏定。雖能
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現實。不名虛空藏。分量少故。等者等大乘光
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論曰。攝受最勝者至極清淨故。述曰。不見
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施者所施受者等故。名為無分別智之所攝
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受。故令施等皆得清淨。此即根本後得無分
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別智。雖加行中作施等行。依彼智故。亦作不
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見施者等相。為根本智亦之所攝。故名為最
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勝。以後攝前。或以前攝後。又復即加行智名
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無分別。但不見施者等。即此智攝。非必根本
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後得二智。
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論曰。發起最勝至上品忍中。述曰。次世第
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一法前位。及與世第一法。皆能發起真見道。
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故名發起勝。第一法以時促故。此中不說。
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非體非此。
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論曰。至得最勝至因果滿故。述曰。初得無
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為故名至得。餘文可知。此中第一第二第三
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第四第六通三僧祇菩薩所位勝。第五得自
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他平等勝解。於十地中得十平等。即後二僧
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祇中。第七虛空藏定要在第八方得已。云第
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八方得圓滿入地分得。或說唯後二劫。有
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說通三僧祇。如前二解。第九唯初劫。第十
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唯第二劫。第十一通第二第三劫。第十二唯
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