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種姓。得彼彼說。
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論曰。三加行位至未得果證。述曰。即發心
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已去未必是加行道。即資糧道亦此攝故。除
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見道中解脫道位。彼是果故。
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論曰。四果位謂已得果。述曰。即第十六見
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道等是。
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論曰。五有所作位至謂住無學。述曰。此文
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易知。然有學位有處唯說見道已去。如瑜伽
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五十七二十二根中。善法欲已去。今此取寬
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者。於理無遮。體雖與前無別。所望異故。無有
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論曰。七殊勝位至勝功德。述曰。前無有無
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學。但是總說。今此殊勝約別為論異。非身證
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俱解脫等。
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論曰。八有上位至無勝位故。述曰。若直往
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人即在十地。入菩薩地故。或此及迂會人。十
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信位。皆是此位。名勝聲聞。然勘於此。前諸位
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中。即似唯說二乘人者。以此言超聲聞等故。
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然理不簡。無上可知。
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論曰。十勝解行位至謂次六地。述曰。前來
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通說三乘諸位。自下別說唯菩薩位。即十三
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位七種地也。如攝大乘瑜伽等說。文易可知。
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據勝能說。不可為難地地別立。
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論曰。十三受記位。述曰。受記有種。
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論曰。十四辯說位至灌頂位。述曰。第九地
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得四辯。第十地將紹佛位故。以上辯因。自下
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論曰。十六證得位至謂變化身。述曰。即是
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三身隨勝立號。報身望菩薩故名於勝利。利
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