辯中邊論述記

岸名體作業。此即初也。此中第一句標名舉

數。次五句次第列名。次二句顯由此故十到

彼岸得名所由。然此最勝舊名無比。

論曰。最勝正行有十二種。述曰。釋第一句。

論曰。一廣大最勝至十二究竟最勝。述曰。

釋次五句。於中有二。初列名。次廣解。此即初

也。然第八頌中但言攝。此加受字。第十頌中

但言得。此加至字。餘如自名。

論曰。此中廣大最勝者至志高遠故。述曰。

別解之中。初牒後釋。准此可知。然即不求不

樂一切世間富及貴樂自在。唯求一切智智

之位。所厭既廣。所欣復大。或所厭所求皆為

廣大。立廣大名。

論曰。長時最勝至熏習成故。述曰。非如二

乘及世間果少時得故少時修之。

論曰。依處最勝至為依處故。述曰。利他為

先而修十度。依有情故名依處也。

論曰。無盡最勝至無窮盡故。述曰。一則所

向菩提功德無量。故言無盡。二則所向菩提

於未來世無有盡故。三則所修十度一一皆

迴向。亦言無盡。

論曰。無間最勝至速圓滿故。述曰。既於自

他意解平等。眾生無量故。於彼之上發起自

身施等。亦無間斷。或教化眾生。眾生行善。

即菩薩身平等解故。菩薩歡喜。猶如自身故。

即能令己身施速圓滿。然六意樂三思惟中。

無間之修即不同此。據義別故。

論曰。無難最勝至速圓滿故。述曰。若不隨

喜。要須自行。行即為難。既能隨喜。非要自