辯中邊論述記

已等結上伏行。正解滅字。心便住捨平等而

流正解等流。對法第一解捨中說。最初心平

等。次心正直。次心無功。此當彼第三任運。而

平等流。初後相似故名平等。念念隨緣故稱

流也。故除滅已作加行失。亦總解頌第四句

二能治也。此中言滅。若伏若斷皆言斷滅。非

此位中已能斷障。然對法束為四。與此不同。

據義別故。

論曰。已說修神足至云何安立。述曰。此下

第四明修根力。於中有二頌。第一頌明修五

根。次半修。次半總明根力位。次將解於根故

為結問。

論頌曰。已種順脫分至不散亂思擇。述曰。第

一句結上神足。下三句正明修根。第二句增

上釋根義。通五根皆言增上。

論曰。由四神足至善根滿已。述曰。釋初句

頌。由者第三囀聲。謂由神足能滅五失。修八

斷行心有堪能。此位即是順解脫分善根滿

心而修習之故言滿已。問此四神足既言解

脫分滿心。修習念住正斷。於四十心何位修

習。答此總在彼滿心修習。然有前後。又解。雖

無正文。以義准者。問如說有部五停總別。是

順決擇方便之心即彼分攝。今此既言四種

神足順解脫分滿心修習解脫分收。故知念

處更在前位。非順決擇分之方便也。然此品

未通。約下菩薩及與二乘並修道品。此文不

障二乘神足在解脫分。故知念住。設薩婆多

非決擇。故於此義應設劬勞。

論曰。復應修習五種增上。述曰。釋第二句