辯中邊論述記

論曰。此中能受至是外六處。述曰。受用者

謂六識。能受者謂六根。六根為六識受用之

門故。言能受用門義。境准可知。門者所由之

住根境。為識生所由之境故名為門。或從喻

為名。

論曰。已說處義至果用無增減。述曰。緣起

義者。舉此所明。於因果用。顯所於三法。無

增減者。明三法皆然。

論曰。於因果用至是緣起義。述曰。總舉大

綱所明之意。

論曰。此中增益因者至執彼無因。述曰。執

大自在自然本際宿作我等為因故。於行之

因無明上增益故。名增益因。乃至老死可知。

若執行等無因而生。撥無無明等。名損減因。

即對法第四瑜伽第十等。有為遮計立緣生

等。正與此同。

論曰。增益果者至行等果。述曰。行是無明

果。行中實無我。今執行中有我為無明果。故

名增益果。損減可知。乃至老死亦爾。

論曰。增益用者至全無功能。述曰。無明之

體與無明用不異不一。用之於體無別實法。

今執此用離體實有與體定異。故增益用。然

無明體有少功能生於行。言全無能。是撥無

用。名損減也。即緣起自作他作四句中配

釋。

論曰。若無如是至緣起善巧。述曰。既離二

執善巧得生。

論曰。已說緣起義至是處非處義。述曰。頌

中上三句列七種。第四結所明義。