辯中邊論述記

半頌明作意果。此即初也。第一句明能觀心。

即作意體。次兩句明所觀境即作意境。第四

句結歸作意。

論曰。若諸菩薩至所成妙慧。述曰。解第一

句。菩薩者能成人。聞慧等者所成能觀。

論曰。數數作意思惟大乘。述曰。釋第二句。

數數解恒。以慧作意。思惟大乘所觀之境。簡

小教故但說大乘。

論。依布施等至契經等法。述曰。釋第三句。

大乘雖總。而施等教別。言布施等者。即十度

行。如所施設契經等法者。如布施等行所施

設教法。以教稱行而施設故。稱之為如。如者

相稱義。契經等者十二部經也。行為所依。教

是能依。依行立教故言依布施等。此總意者。

菩薩以三慧思惟大乘中依布施等行施設教

法。教法詮法勝。依教觀行而修行。故能得大

果。以教為先。後方行。行而得於果。故說思

教。若作此解。唯聞慧所聞下得功德。中間緣

教法。思惟緣義。修令事成。何故此中但唯說

教。答以十二分教為先。等取義事。等法之言

不唯教故。法言通故。

論曰。如是應為作意正行。述曰。解第四句。

下結餘非作意。

辯中邊論述記卷中

文安五年戊辰自七月九日至同十五日染

短筆畢後覽之仁光明真言可願御回

向矣南無春日大明神增專