辯中邊論述記

實與後二障所行。如瑜伽三十八等真實義

品。共一處明。今以極成等名別故。分二處釋

也。為欲解第六真實。出體徵起。

論頌曰。世極成依一理極成依三。述曰。二

句各一如文易知。

論曰。若事世間至極成真實。述曰。若事者指

法也。世間者簡聖者也。解世間名。共所安立

者。宗所施設也。解極成義。串習者。從無始來

數數習也。隨入者。□之言解由串習故。隨彼

彼事作彼解也。覺慧所取者。謂共所安立事

也。一切世間同執此事者。解真實義。此中意

說。謂如一地大。一切世間共所施設。名之為

地。此地是無始來串習隨解覺慧所取故。一

切世間同執此事。是地非火。乃至廣說餘一

切法。今此且舉能造中地所造中色。等餘一

切法。皆如理知。此解頌中第一句世極成三

字。

論曰。此根本於至所執而立。述曰。此偈頌

中。第一句依一二字。然世間中亦有善心或

無記心等。說地非火。非有執者。今此中真道

理極成真實所攝。然此理論亦依他起攝。即

通二性。此論據一所執分。瑜伽據依他一分

故。成唯識會而取之。

論曰。若有理義至極成真實。述曰。若有理

義。即有道理之義。此解道理二字。諸外道等

名聰叡者。諸內法等名賢善者。一切異生名

尋思者。瑜伽真實義品。雖有多人此三攝盡。

此等皆極成義。依於三量四種道理中證成

道理。施設此理。建立此理。名為道理極成真