辯中邊論述記

論曰。修分位至即種姓位。述曰。此即大文

第三結前義也。有種姓者。方有堪能勤行入

聖。

論曰。發趣位即入加行位。述曰。前位未發

心不名發趣。此二發心趣求聖道名發趣位。

即名別說凡夫之位。即攝十八中第一二三。

論曰。不淨位至清淨位。述曰。總攝凡位體。

名不淨位。三中攝一。如自名攝。十八中攝初

之三位。若但名攝。即如名攝淨不淨位及清

淨位。及攝體收。如三中解。

論曰。有莊嚴位至無上位。述曰。十八中。第

七名有莊嚴。以有勝德故。今別結。遍滿位即

十地者。謂十八中。第四第五第八十一十二

十三十四十五。三中第二位。此位通十地。故

言遍滿位。無上位十八中謂佛。三中最後。論

此品此結無也。然今此解勘數本釋。更無別

解。但隨一理為結。不可徵為盡理。

6得果品辯得果品第六

前來境行並是修因因行既圓。次順果道故。

此第六明得果品。然則三乘位道竝立果名。

出世義局。不通攝世。顯行因通得有為無為

世及出世利樂果故。言得五果。五果隨理如

應准知。

論曰。已辯修位得果云何。述曰。此品大文

亦分三段。生正結釋如上可知。此即初也。

論頌曰。器說為異熟至如次即五果。述曰。此

正解中。總有二頌。初明五果。後辯此餘。此

即初辯。於中上三句明修所得五果之體。第

四句頌以體即名。以事即教。名寬體狹。事