摩訶止觀

名之為「通」。又觀煩惱而修道品：四分心起

即污穢五陰；一陰無量陰，受、想、行、識亦復無

量。諸陰即空，凡夫倒破，小枯樹成；諸陰即假，

二乘倒破，大榮樹成；諸陰即中，廢枯榮教，二

邊寂滅，入大涅槃。乃至開三解脫，入清涼

池也。若遮障重，當修助道。既解惑相持，便

應索援。外貪欲起，以不淨助；內貪欲起，以

背捨助；內外貪欲起，以勝處助；違法瞋起，

眾生慈助；順法瞋起，法緣慈助；戲論瞋起，無

緣慈助；計斷常起，三世因緣助；計我人起，

二世因緣助；計性實起，一念因緣助；明利覺

起，數息助；沈昏覺起，觀息助；半沈半明覺起，

隨息助。助道強故，能開闢涅槃門。於未開

頃，或得一種解心，或得一種禪定，當熟思

量。草木瓦礫勿妄持謂是瑠璃珠。若謂即

是者，何煩惱滅？見耶？思耶？塵沙耶？無明耶？諸

位全無，謬謂即是，猶如鼠唧。若言空空，如

空鳥空。未識次位，觀行、相似全未相應，

濫叨上位，所以成怪。若內外障起，當好安

忍。忍若不過，敗壞菩薩；安忍不動，薩埵可

成，即獲償賜似道禪慧。得是償時，莫生法

愛，愛妨真道。若無頂墮，自在無礙，如風行

空，位入銅輪，破無明惑，成無生忍。得一

大車高廣，僕從而侍衛之。乘是寶乘直至

道場。是名四分煩惱具足一切佛法，亦名

「行於非道通達佛道」，亦名「煩惱是菩提」，亦

名「不斷煩惱而入涅槃」。廣說有三十六句。

須先立四句，謂：不斷煩惱不入涅槃、斷

煩惱入涅槃、亦斷亦不斷亦入亦不入、非