摩訶止觀

作少男、少女、老男、老女、禽獸之像，殊形異貌，

種種不同；或娛樂人，或教詔人。今欲分別

時獸者，當察十二時何時數來，隨其時

來，即此獸也。若寅是虎，乃至丑是牛。又一時

為三，十二時即有三十六獸。寅有三：初是

貍，次是豹，次是虎；卯有三：狐、兔、貉；辰有三：

龍、蛟、魚。此九屬東方，木也。九物依孟、仲、季，

傳作前後。已有三：蟬、鯉、蛇；午有三：鹿、馬、

麞；未有三：羊、雁、鷹。此九屬南方，火也。申有

三：狖、猿、猴；酉有三：烏、雞、雉；戌有三：狗、狼、豺。

此九屬西方，金也。亥有三：豕、貐、猪；子有三：

猫、鼠、伏翼；丑有三：牛、蟹、鼈。此九屬北方，水

也。中央土，王四季；若四方行用，即是用土也，

即是魚、鷹、豺、鼈。三轉即有三十六，更於一

中開三，即有一百八時獸。深得此意，依時

喚名，媚當消去。若受著稍久，令人猖狂恍

惚，妄說吉凶，不避水火。次、明魔羅者：

為破二善，增二惡故，喜從五根作強、軟

來破。《大論》云：「魔名『花箭』，亦名『五箭』；各射五

根，共壞於意。」五根各一剎那，剎那若轉，即

屬意根；意根若壞，五根豈存？眼見可愛色，

名「花箭」，是軟賊；見可畏色，名「毒箭」，是強賊；

見平平色，不強不軟賊。餘四根亦如是。合

十八箭，亦名「十八受」。以是義故，不應受

著。著則成病，病則難治；永妨禪定，死墮魔

道。復次，魔內射不入，當外扇檀越、師僧、同

學、弟子，放十八箭。昔諸比丘得魔內惱，又

得檀越譽毀，強軟不捷，魔即哭去。行者善

覺師徒、檀越，或法主異語，徒眾即瞋；徒眾怨