摩訶止觀

次、明惡相者：諸惡甚多，且約六蔽；於一一

蔽皆有六意。慳蔽相者：若見三寶、師僧、父

母，或形容憔悴，或裸袒，或衣裳藍縷；或飢

餓惙然、寺宇空荒；或見一切物皆被守護，封

緘閉塞，與前為異。前人對物歡喜，今見乞

人，對物瞋詬。前物表施具，今物表慳具。或

見慳人來至其前。是名慳蔽報果發相。具

有六種，例前可知。破戒相者：若見三

寶形像、師僧、尊長及以父母，頭首斷絕，地陷

不勝；或身體破裂、鞭打苦惱；或見身首

異處、寺舍零落；或見父母詬罵、三寶呵責；

或見喜殺屠兒來住其前；又惡禽、毒蟲緣

其身首，皆是瞋蔽報相也。亦有六意例前。若見不淨屎尿、死屍、臭物當道，深水橫路

行不得前；或見交昔婬人，又示不淨相，穢

惡可恥；或見己身身體臭處；或見多婬人

來說放逸事；或見禽獸人等交。此皆是婬

罪報相。亦有六意。若見一生所盜物

處，所盜物主來瞋詬縛切此物；或見好盜

人來勸說盜事，皆是盜相果報也。六意

例前。若見父母、師僧及外人，諍計瞋毒，

種種間構，誹謗於己；或見多口過人來，即

是口四過報果相。六種。或見醉人吐臥

狼藉；或見己身沈昏等，皆是飲酒報果相。亦

六意。是等皆是破戒蔽報果相也。餘四蔽

例此可知，故不委記。復次，內心苦痛是

殺習；內心沈重是盜習；內心煩躁是婬習；俱

有是等分習。三、料簡善惡相現為障不同：或

非障而障、障而非障、障非障俱障、障非障