摩訶止觀

分病」；或身分增害三大，亦是等分，屬地病。

此四既動，眾惱競生。二、飲食不節亦能作病。

如薑桂辛物增火，蔗蜜甘冷增水，梨增風，

膏膩增地，胡瓜為熱病而作因緣；即是噉

不安之食。食者須別其性。若食食已，入腹鎖

化，麁者為糞尿，細者融鎖，從腰三孔溜入

四支，清變為血，潤澤一身，如塵得水。若身

血不充，枯癖焦減。濁者變為脂膏，故諸根減

而成垢，新諸根凝而成肉。又身火在下，消

生藏，令飲食化溜，通變一身。世諺云：「欲得

老壽，當溫足、露首。」若身火在上，又噉不安

身食，則有病惱。次、食五味增損五藏者：酸

味增肝而損脾；苦味增心而損肺；辛味增

肺而損肝；鹹味增腎而損心；甜味增脾而

損腎。若知五藏有妨，宜禁其損而噉其

增，以意斟酌。三、坐禪不節：或倚壁、柱、衣服，

或大眾未出而臥，其心慢怠，魔得其便，使

人身體背瘠骨節疼痛，名為「注病」，最難治

也。次、數息不調，多令人痁癖，筋脈攣縮。若

發八觸，用息違觸成病。八觸者：心與四大

合則有四正體觸，復有四依觸，合成八觸。

重如沈下，輕如上升；冷如氷室；熱如火舍；

澁如挽逆；滑如磨脂；軟如無骨；麁如糠肌。

此八觸四上四下。入息順地大而重，出息

順風大而輕；又入息順水大而冷，出息順

火大而熱；又入息順地大而澁，出息順風

大而滑；又入息順水大而軟，出息順火大

而麁。若發重觸而數出息，與觸相違，即便

成病，餘例可知。又但用止無方便成病者：