摩訶止觀

第八(下)摩訶止觀卷第八

隋天台智者大師說

門人灌頂記

若善修四三昧，調和得所，以道力故必無

眾病；設小違返，冥刀扶持，自當銷愈。假令眾

障峯起，當推死殉命，殘生餘息，誓畢道場，

捨心決定，何罪不滅？何業不轉？陳鍼、開善

。豈有四大、五藏而不調差？如帝釋堂，小

鬼敬避；道場神大，無妄侵撓。又城主剛，守者

強；城主恇，守者忙。心是身主，同名、同生天，是

神能守護人，心固則強。身神尚爾，況道場神

耶？如《大論》釋精進，鬼黏五處。但一心

修三昧，眾病銷矣。五、修止觀，例前為十

。先簡思議者，病因緣故，生十法界。如

為病故退失本心、棄廢禪定、誹謗三寶，

不惟先罪招禍，而言修善無福，起大邪

見。又惜身養命，魚肉辛酒，非時無度。或病

差身壯，五欲恣情。善心都盡，惡業熾盛，起上、

中、下罪。是為因病造三惡法界。若人自念：

此病困苦，皆由往日不善折致，深生慚愧，

不敢為非；雖嬰困篤，而善心無改，起上、

中、下善。是為因病造三善法界。若遭疾病，

因怖畏生死，知此病身酬於前業。若構生

死，將來流轉復何窮極？苦集危脆，世世相隨，

為之受惱；當求寂滅無相涅槃。是為因病

起聲聞法界。又觀此病，病我色心，因於此

病而致老死。死由於生，生由昔有，有從取