摩訶止觀

慢？若欲入真，當一心安忍，勿更為魔之所

動亂。窮微觀照，強心呵抵。若入似位，得法

賞賜，勿生高心、愛心。譬如大勳，黜為小

縣，或失祿，或失命。若起法愛，是犯罪。但

發似解如小縣，失似解如失祿；墮二乘

地如失命，大乘家業宗社滅故。若無法愛，

從相似入真實，調魔為侍，直至道場。復次，

退慧如失勳；退定如失祿；俱退如失命。

復次，通用一意為觀者，行人根鈍，先解通

意，度曲入別。《中論》品品別意，而俱會無生。

通、別互舉，得意相成也。問：魔動竟，好法後起，

為是法爾，寒過春來耶？答：未必併然。自有

過難，好法亦不發。魔是惡緣所感；善是心

力所致。《釋論》云：「釋迦往昔在惡世，世無佛，

求法精進了不能得。魔變化作婆羅門，詭

言：『有佛一偈，汝能皮為紙、骨為筆、血為墨，

當以與汝。菩薩樂法，即自剝皮，曝令乾，

擬書偈，魔即隱去。』佛知其心，從下方涌

出，為說深經，得無生忍。」可以為證。

摩訶止觀卷第八