摩訶止觀

身安道存，亦應無嫌。若用邀名射利、喧動

時俗者，則是魔幻魔偽，急棄！急棄！三十六

獸嬈人者，應三遍誦呪曰：

「波提陀毘耶多那摩那吉利波

阿違婆推摩陀難陀羅憂陀摩

吉利摩毘利吉

遮陀摩」初得細心，外境觸心驚擲，於是氣

上，腹滿胸煩、頭痛悶。此是六神遍身遊戲，

因驚擲失守，外有惡神入身，奪其住處，

故使如此。若治之法：閉口蹙鼻不令氣

出，待氣遍身，然後放氣令長遠；從頭至足

遍身皆作出想，牽之令盡。如是三遍，然

後誦呪：

「支波晝烏蘇波晝浮流波晝牽氣波

晝」

三遍竟，然後調息，從一至十，命出入息

言：「阿那波那，阿晝波晝。」病即差也。若赤痢、

白痢、卒中惡、面青、眼反、脣黑，不別人者，

以手痛捻丹田，須臾即差。又隨身上有痛

處，手杖痛打病處，至四、五十。此復何意？夫

諸病無非心作，心有憂愁思慮，邪氣得入。

今以痛偪之，則不暇橫想，邪氣去，病除也。

四、明損益：損益皆有漸頓。若用息太過，五

藏頓翻者：即雖未翻，漸就增劇，以至頓翻

者。若人巧修，豁然頓益者：即雖與病相持，

後當漸愈者。如服湯藥，年月將漸，乃得其

益。內治亦然。若心利病輕、心利病重、心鈍

病輕、心鈍病重，致有漸頓不同也。夫世間

醫藥費財用工，又苦澁難服，多諸禁忌，將