摩訶止觀

一門四句如此，餘三門可解。三十六、四十準

前可知。此則遍該小、大、析、體之意也。若得

此意，例一切法，亦應如是。問：若如法觀

佛、涅槃與般若，是三則一相。涅槃既明三

十六句，般若復云何？答：若涅槃既即是般若

者，何俟更問？今當重說：諸法生、般若生；諸

法不生、般若不生；諸法亦生亦不生、般若

亦生亦不生；諸法非生非不生、般若非生

非不生。根本四句也。初句更開四者：諸法

生、般若生；諸法生、般若不生；諸法生、般若

亦生亦不生；諸法生、般若非生非不生。初句

謂俗境發道種智般若，二謂俗境發一切

智般若，三句謂俗境雙發兩般若，四謂俗

境發一切種智般若。第二四句者：諸法不生、

般若不生；諸法不生、般若生；諸法不生、般若

亦生亦不生；諸法不生、般若非生非不生。

初句謂真境發一切智般若，二句謂真境

發道種智般若，三句謂真境雙發兩般若，

四句謂真境發中道智般若。第三四句者：

謂諸法亦生亦不生、般若亦生亦不生；諸

法亦生亦不生、般若生；諸法亦生亦不生、

般若不生；諸法亦生亦不生、般若非生非

不生。初句兩境雙發二智，二謂兩境共發

俗智，三謂兩境共發真智，四謂兩境共發

中智。第四四句者：諸法非生非不生、般若

非生非不生；諸法非生非不生、般若生；諸

法非生非不生、般若不生；諸法非生非不

生、般若亦生亦不生。初謂中境發中智，二

謂中境發俗智，三謂中境發真智，四謂中