摩訶止觀

養惜命者死計將餌。今無一文之費，不廢

半日之功，無苦口之憂，恣意飲噉，而人皆

不肯行之。庸者不別貨，韻高和寡，吾甚

傷之！能具十法，必有良驗。一、信，二、用，乃至

第十、識遮障。信是道元，佛法初門。如治癩

人信血是乳；敬駱駝骨是真舍利。決信此

法能治此病，不生狐疑。信而不用，於己

無益，如執利劍不用擬賊，翻為彼害。

不用亦爾。何意須勤？初、中、後夜，朝暮專精，

以得汗為度。鑽火中息，火難可得。不勤

亦爾。何謂為恒？恒用治法，念念在緣而不

動亂。何謂別病？別病因起，如上所說。若

不識病，浪行治法，不相主對，於事無益。

何謂方便？善巧用治，吐納得所，運想成就，

不失其宜。如琴弦緩急，輾轉軫柱，輕重手

指，聲韻方調。何謂為久？若用未益，不計

日月，習不休廢。何謂知取捨？益則勤用；

損則改治。何謂知將護？善識禁忌，行來飲

食，不使觸之。何謂識遮障？用益勿𠹕說；

未益勿疑謗。向人說者，未差不差，差已更

發，更治不差，設差倍功。若能十法具足，用

上諸治，益定無疑。我當為汝保任此事終

不虛也。

摩訶止觀卷第八