摩訶止觀

病非今所觀。今所觀者，業報生身。四蛇動作，

廢修聖道；若能觀察，彌益用心。上智利根

解前安忍，則於病境通達，不勞重論。為不

解者，今更分別。如躃大樹，萬斧便倒；如

琢巨石，億下乃穿，故重說也。夫長病遠行是

禪定大障。若身染疾，失所修福，起無量罪。

經云：「破壞浮囊，發撤橋梁，忘失正念。」病故

毀戒，如破浮囊；破禪定，如撤橋梁；起邪

倒心，惜膿血臭身，破清淨法身，名「忘失正

念」。為是義故，應觀病患境。復次，有人平健

悠悠，徙倚懈怠；若病急時，更轉用心，能辦眾

事。又機宜不同，悟應在病。即是四悉檀因

緣，應須病患境也。觀病為五：一、明病相，

二、病起因緣，三、明治法，四、損益，五、明止觀。

一、病相者：若善醫術，巧知四大。上醫聽聲，

中醫相色，下醫診脈。今不須精判醫法，但

略知而已。夫脈法關醫道，不可言具。略示

五藏病相：若脈洪直，肝病相；輕浮，是心病相；

尖銳衝刺，肺病相；如連珠，腎病相；沈重遲緩，

脾病相。委細如體治家說。若身體苦重、堅結

疼痛、枯痺痿瘠，是地大病相；若虛腫脹胮，是

水大病相；若舉身洪熱、骨節酸楚、噓吸頓乏，

是火大病相；若心懸忽怳、懊悶忘失，是風大

病相。又面無光澤、手足無汗，是肝病相；面

青皅，是心病相；面梨黑，是肺病相；身無氣

力，是腎病相；體澁如麥糠，是脾病相。若肝

上有白物，令眼睛疼，赤脈曼成白翳，或眼

睛破，或上下生瘡，或觸風冷淚出，或痒，或刺

痛，或睛凹，觸事多瞋，是肺害於肝而生此