樂邦文類

問維摩經云。成就八法。於此世界。行無瘡疣。

生于淨土。何等為八。饒益眾生。而不望報。

代一切眾生。受諸苦惱。所作功德。盡以施

之。等心眾生。謙下無礙。於諸菩薩。視之如

佛。所未聞經。聞之不疑。不與聲聞而相違背。

不嫉彼供。不高己利。而於其中調伏其心。常

省己過。不說彼短。恒以一心求諸功德。如何

劣行微善。而得往生。答理須具足。此屬大根。

八法無瑕。成就上品。如其中下。但具一法。

決志無移。亦得下品。

問觀經明十六觀門。皆是攝心修定。觀佛相

好。諦了圓明。方階淨域。如何散心而能化往。

答九品經文自有升降。上下該攝不出二心。

一定心如修定習觀。上品往生。二專心但念

名號。眾善資熏。迴向發願。得成末品。仍須一

生歸命。盡報精修。坐臥之間。常面西向。當行

道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。無諸

異念。如就刑戮。若在狴牢。怨賊所追。水火所

逼。一心求救。願脫苦輸。速證無生。廣度含識。

紹隆三寶。誓報四恩。如斯志誠。必不虛棄。

如或言行不稱。信力輕微。無念念相續之心。

有數數間斷之意。恃此懈怠。臨終望生。但

為業障所遮。恐難值其善友。風火逼迫。正念

不成。何以故。如今是因臨終是果。應須因實。

果則不虛。聲和則響順。形直則影端故也。如

要臨終十念成就。但預辨津梁。合集功德。

迴向此時。念念不虧。即無慮矣。夫善惡二輪

苦樂二報。皆三業所造。四緣所生。六因所生。

五果所攝。若一念心瞋恚邪婬。即地獄業。慳