樂邦文類

恩。無屈自己。勉之勉之。

請四明法師住世書請四明法師住世書文公楊億

啟近者。竊審大師。期結社於十僧。約入懺

之三載。然赴火光之正受。決取淨土而往生。

身見頓空。願力彌壯。登蓮華之絕品。聞法樹

之至音。茲事匪虛。先佛所證。然於俗念切貯

願心。誠以大師洞三觀之指歸。為四眾之欽

仰。續台巖之慧命。啟越絕之度門。十善誘人。

競存於白業。一音扶教。廣演於金言。慈蔭

普均。道風允穆。惟極樂之界。蓋覺皇之示權。

而大患之軀。非智人之所樂。儻存忻厭。即起

愛憎。既萠取捨之心。乃生能所之見。諒惟通

悟。夙究真常。蓋俯就於初機。冀策發於淨行。

伏望因承恩詔。彌廣福田。增延住壽之期。恢

闡化緣之盛。仍冀懺期之告畢。略迃法步以

相從。庶效純陀。恭羞末後之供。願同慶喜。

頓釋離塵之心。幸軫瞀蒙。未趨寂滅。切希垂

聽。顒俟報音。謹奉咨聞。

復楊文公請住世書復楊文公請住世書四明法師知禮

謹於講懺之隙。依本宗教觀寫書。奉答祕

監大檀越伏奉載垂真翰。曲賜重言。俾畢此懺期。更留講訓。仰承尊旨。合改先心。

但以專誠久趣此門。鄙志莫能易轍。況良時

難遇。勝事易差。故欲且副夙心。不果恭遵嚴

命。其如傳法之務利人之功。諒此身所為。其

益蓋寡。俟淨土却至。其化方隆。所言洞

三觀之指歸者。稱之太過也。又云。極樂本由

示權。修道須忘忻厭者。誠哉是言也。而

今忻淨土。特厭患身。亦有其由。輒伸於後。若