樂邦文類

名號。除八十億劫生死之罪。至於五逆十

惡者。臨命終時。遇善知識教稱十念。即得

往生。是知。請眾念佛。宜有此顯應。奈何世

人。不知念佛是點鐵成金之藥而求往生。

雖知者亦不能起大深信。因循怠忽。甘心

五濁。流轉生死。枉受諸苦。實可憐憫。人

之安健之時。能請眾念佛。懺罪解冤。為

往生決定之法。況當疾革之際。恐怖生死

之時。而能勇猛發心。請久修淨業人。大作

佛事。以助西往。實為要門。觀集維那臨終

念佛事。誠為世人之龜鑑云爾。

入觀睡時發願見佛入觀睡時發願見佛

修淨業者。凡入觀與睡時。應先起立合掌。一

心向西。十稱阿彌陀佛觀音勢至清淨海眾

竟。次對佛發願曰。弟子現是生死凡夫。罪障

深重。輪迴六道。苦不可言。今遇善知識。得聞

彌陀本願名號。一心稱念。求願往生。願佛哀

憫。垂手接引。弟子不識彌陀世尊身相光明。

願佛菩薩。示現身相及彼世界莊嚴等事。說

此語已。一心正念。即便入觀及睡。或有於正

發願時見諸瑞相。或於觀中得見。或於睡夢

得見。此願比來大有現驗。不能具述。惟勵意

行之者。方信不虛。

慶懺禮佛會疏慶懺禮佛會疏草菴法師道因

右伏以。彌陀依眾生心而發現。眾生依彌陀

智願而出纏。應外無機。即眾生心中之諸佛。

機外無應。乃諸佛心中之眾生。生佛一如。感

應同致。百非皆遣。四運俱推。如是則念念不

生疑。聲聲皆解脫。欣逢妙事。願結勝因。裒聚