樂邦文類

所修計功。合生極樂世界。當便起心。生於彼

想。於蓮華中。結加趺坐。作蓮華合想。作華

開想。當華開時。有五百色光。來照身想。作眼

目開想。見佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽

妙法。及聞一切音聲。皆說所樂聞法。所聞要

與十二部經合。作此想時。大須堅固。令心不

散。心想明了。如眼所見。經久乃起。二者直想

阿彌陀佛丈六金軀。坐於華上。專繫眉間白

毫一相。其毫長一丈五尺。周圍五寸。外有

八楞。其毫中空。右旋宛轉。在眉中間。瑩淨

明徹。不可具說。顯映金顏。分齊分明。作此想

時。停心注想。堅固勿移。然復應觀想念所見。

若成未成。皆想念因緣。無實性相。所有皆空

一如鏡中面像。如水現月影。如夢如幻。雖空

而亦可見皆心性所現。所有者即是自心。

心不自知心。心不自見心。心有想即癡。無

想即泥洹。心有心無。皆名有想。盡名為癡不

見法性因緣生法即空假中。不一不異。非

縱非橫。不可思議。心想寂靜。則能成就念佛

三昧。久而乃起。

念佛修心術念佛修心術山堂法師彥倫

諸大乘經勸生淨土。因通二種。一定二散。定

謂即心觀佛。想彼西方依正主伴。唯心本具。

我心空故。如來本空。我心假故。如來宛爾。我

心中故。如來絕待。或想蓮華開合我居其中。

合表即空。開表即假。四微體同。即表中道。故

經云。諸佛如來是法界身。入一切眾生心想

中。是故我等心想佛時。是心即是三十二相

八十種形好。是心作佛。是心是佛。此乃如來