樂邦文類

歸投者。無不拔濟。更為病者。隨機說法。命終

恒在佛所。不得移之。若神游大方。去留無礙

者。置之言外。不爾勉旃斯行。

臨終正念訣臨終正念訣京師比丘善導

知歸子致問於淨業和尚曰。世之大者。莫越

生死。一息不來。乃屬後世。一念若錯。便墮輪

迴。小子累蒙開誨。念佛往生之法。其理雖明。

又恐病來死至之時。心識散亂。仍慮家人惑

動正念。忘失淨因。伏望。重示歸逕之方。俾脫

沈輪之苦。師曰。奇哉斯問之要也。凡人臨命

終時。欲得往生淨土者。須先準備。不得怕死

貪生。常自思念。我現在之身多有眾苦。不淨

惡業種種交纏。若得捨此穢身。即得往生淨

土。受無量快樂。見佛聞法。離苦解脫。乃是稱

意之事。如脫臭弊之衣。得著珍御之服。放下

身心。莫生貪著。纔有病患。莫論輕重。便念無

常。一念待死。須囑家人看病人。往來揖問人。

凡來我前。但為我念佛。不得說眼前雜閑之

事。家緣長短之事。亦不須軟語安慰呪願安

樂之詞。此皆是虛華不實殃及之語。及至病

重。命將不可之時。家人親屬。不得來前垂

淚哭泣。發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正

念。但教記取阿彌陀佛。一時高聲。為我念佛。

守令氣絕。待氣盡了。方可哀哭。更或有明解

淨土之人。頻來策勵。其理最佳。若如此者。千

萬往生。必無疑慮也。此是端的要急之旨。當

信而行。問求醫服藥應不用耶。答此但論用

心矣。其藥醫療不妨自求然藥只能醫病。豈

能醫命耶。命若盡藥豈奈何。問神祇禍福求