樂邦文類

意須專想阿彌陀佛。不修餘觀。若專修者。

十即十生百即百生。若雜修者。百中或

得一兩人生。千中或得三五人生。今見世人。

有一日禮阿彌陀佛三千拜者。日稱阿彌陀

佛十萬聲者。有晝夜習坐專想阿彌陀佛者。

並有感應。斯可驗也。

晨朝十念法晨朝十念法天竺懺主遵式

修淨業者。須每日清晨服飾已後。面西正立

合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡氣為一念。如是十

氣名為十念。但隨氣長短。不限佛數。惟長惟

久氣極為度。其佛聲不高不低。不緩不急。調

停得中。如此十氣連屬不斷。意在令心不散。

專精為功故。名此為十念者。顯是藉氣束心

也。盡此一生。不得一日暫廢。唯將不廢。自要

其心。必生彼國。作此念已。發願迴向云。

我弟子一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願

以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。

經十念頃。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若

有眾生欲生我國。至心信樂乃至十念。若不

生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。我今自

憶此生已來。不造逆罪不謗大乘。願此十念。

得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。淨

因增長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心

無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖眾。手

持金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。華開

見佛。即開佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩

提願。

念佛方法念佛方法同前

夫大覺世尊。以四種法度諸眾生。一者示現