樂邦文類

勝。聖師製作豈有相違。蓋演教隨機。各示方

便。此與如來所說彌陀經無量壽經等勸生

西方。又說彌勒上生經。勸生內院。意趣一同。

眾生機緣各異。佛土攝受亦然。譬如有人生

緣在南。具舟欲往吳越。治裝問程。知者應酬

所問。豈可却讚陸行之便。稱秦蜀之盛哉。

如此則秖增惑亂。不成利益。通方達士。隨

願知歸。淺見狐疑。強生胡越。

問天宮壽長足得修行。人中積善亦自超越。

至於脩羅龍鬼三塗惡趣。正好拔苦利生。何

必專務極樂。答欲天耽著妙樂。醉於欲酒。福

盡即墮。如箭射空。色天雖獨行無交。而未盡

形累。無色不出輪迴。經中判為難地。傅大士

所謂饒經八萬劫。終是落空亡。又有一類神

仙。別得生理。壽千萬歲。楞嚴謂之精研七趣。

皆是昏沈諸有為相。妄想受生經無量劫。不

得真淨。脩羅恚瞋。龍趣怖惱。鬼道沈冥。長夜

三塗苦惱難名。遠思天上五衰。近覩人間四

相。誰有智者。樂入苦海。若求速免輪迴。無

過求生淨土。生淨土者。自然身光照耀。具六

神通。侶眾聖於剎那。越三界而常樂。故佛言

無量壽國快樂無極。長與道德合明。永拔生

死根本是也。

問見性悟道便超生死。何用念佛求生耶。答

通昧他心聖凡安測。除非遍知。授記應難。

真修行人。自當審察。諸仁者汝觀自己見性

悟道。得入師位。能如馬鳴龍樹否。得大三昧。

能如南嶽智者否。宗說俱通。能如忠國師壽

禪師否。此等諸師。皆明垂言教。深切勸往。他