樂邦文類

莊嚴清淨蓮華。三輩九品。為欲攝受能念佛

人。一心不亂。繫念彼佛。時至緣會。恬然命終。

見佛光明。不落魔境。決定高超無際苦輪。此

一段事。若非釋迦出現世間。何由得之。固非

小緣。須知偏讚西方。乃急救法。何翅中流失

舟。一壺千金。正如佛說阿彌陀經。不待時

機發起。即便為說。經意在此。東晉廬山虎溪

慧遠法師。結白蓮社。賢士大夫。并諸尊者一

十八人。同修西方。念佛三昧。臨終見佛。即得

往生。雖謝靈運。以心雜止之。不許入社。自

此流通。後世追仰遺風。無間一切。信向甚盛。

世傳六祖壇經。韶州人見六祖因問。有修西

方。此法如何。六祖答以自心有西方。即是真

西方。自有西方心。何處覓西方。東方人造罪

作業。求生西方。若西方人造罪作業。求生何

處。但能悟性。何所不可。噫如此鄙俚一笑可

也。竊名祖師。不可行用。或謂。既云悟性。此

亦有理。其理偏尚。無非禪病。相傳高麗焚毀

此書。遼東人師。稍有眼目。昔嵩明教讚之。何

其失言。此老戒根堅固。陳令舉為作行狀。平

生童真。其聲如擊清磬。身後火浴六事不懷。

可謂僧寶。後世難及。不可求備。亦見此矣。須

知西方念佛三昧。甚易修行。只在日用。一心

不亂。繫念彼佛。彼佛願力。自念佛力。任運相

應。雖有取捨。與不取捨殊無異轍。何以故。念

念離相。了不可得。如盤走珠自在無礙。身心

清淨猶如蓮華。達唯心了本性在我而已。去

此不遠。

淨土略因淨土略因待制晁說之