樂邦文類

萬里。易者信心萬里咫尺。所云修無生妙觀。

得生者誠哉。是言也。此雖正意。乃上根得

生之一門耳。然不可闢一門而塞多門。安樂

集云。生淨土者有二種。一有相心。謂著相忻

樂。二無相心。謂理觀相應。若今之世中下鈍

根愚迷障重。待理觀相應方生者或少矣。原

夫佛慈接物。方便多門。有定散之善焉。有佛

法之力焉。有事福而假願力迴向焉。有垂終

劇怖而賴求救焉。如是等類。百千萬數。有藉

其一必得往生。是定善者。修心妙觀。首楞嚴

定等是也。散善者。如四十八願經修十念者。

都攝六根。但聲聲相續而已。以未兼理定。說

名為散是也。佛力者。如十疑論云。阿彌陀佛

大悲願力。攝取念佛眾生。即能發菩提心。行

念佛三昧等。承佛願力。即得往生。如劣夫從

轉輪王。一日一夜周行四天下。非其自力。輪

王之力也。法力者。如佛告蓮華明王菩薩。令

誦灌頂神呪。加持沙土。散亡者屍或亡者墓。

彼所亡者。或墮地獄餓鬼畜生中。承是真言。

生極樂國是也。事福假迴向者。慈心不殺。具

諸戒善。受持祕呪。讀誦大乘。種種福善迴向

莊嚴。成淨土因者。如聲入角。遠亦可聞。得生

極樂是也。垂終求救者。臨命終時。火車相現。

稱佛力故。猛火化為清涼風。如僧雄俊。臨入

火鑊。并汾州人屠牛為業。臨終見群牛逼觸

其身。苦痛切已。及張鍾馗殺雞為業。臨終見

神人驅群雞啄破兩目。流血盈床。稱佛號時。

俱生淨土是也。隨願往生經云。若人以亡者

嚴身之具。堂舍園林而施三寶。其福最多。可