樂邦文類

都不精專。散心緩聲。遂致現世成功者少。臨

終感應事稀。故今特示此法切勸。凡念佛

時。一心不亂。高聲唱佛。聲聲相續。不久成功

也。

挍量念佛功德挍量念佛功德同前

大般涅槃經云。假使一月。常以衣食。供養一

切眾生。不如有人一念念佛所得功德十六分

之一。假使鍛金為人。車馬運載。乃至眾寶各

滿百數。以用布施。不如發心向佛舉足一步。

假使有人。以大象車。盡載大秦國中種種珍

寶及以瓔珞。數各滿百。以用布施。猶亦不如

發心向佛舉足一步。若以四事。供養三千大

千世界所有眾生。猶亦不如發心向佛舉足

一步所得功德無量無邊普勸在家信心

士女。每日晨朝。著衣淨心。瞻禮佛像。如見真

佛無異。莫令一日空過。設使公私忙急。亦須

標心。略入佛堂。燒香頂載。所貴舉一步向

佛。若有閑暇。朝暮莫捨。不拘早晚。請觀一

念念佛。及舉足向佛一步功德。如此殊勝。何

況步步念念。旋繞念佛。所滅罪障。所得功德。

不可思議。

往生坐禪觀法往生坐禪觀法同前

欲修往生觀者。當於一處繩床西向。易觀想

故。表正向故。加趺端坐。項脊相對。不昂不

傴。調和氣息。定住其心。然所修觀門。經論甚

多。初心凡夫。那曾遍習。今從要易想。略示二

種。於二種中。仍逐所宜。未必併用。其有於餘

觀想熟者任便。但得不離淨土法門。皆應修

習。所言二種。一者扶普觀意坐已自想。即時