樂邦文類

毫親蒙授記。則萬無一失也。

問一念十念往生淨土。何者為正。對曰。但一

念往生。住不退地。此為正也。如佛所說。謗佛

毀經。打僧罵尊。五逆四重。皆一念惡業成。墮

無間獄。猶如箭射。今之念佛。生于淨土。亦一

念善業成。即登極樂。猶如屈臂。前一念五陰

滅後一念五陰生。如蠟印印泥印壞文成。尚

不須兩念。豈要至十念哉。又一念者如經云。

愛酪沙彌生一念愛心。後生酪中作蟲。斯皆

一念非十念也。又大無量壽經。明一念念佛

皆得往生。觀經十念。良有以也。蓋為遘疾尫

羸。力微心劣故。須十稱彌陀。以助其念。若心

盛不昧。一念生焉。亦猶栽植絲髮其茂百圍

也。問方等經中修無上深妙禪定。令繼想白

毫兼稱佛號以祈勝定。既契之後。心佛兩忘。

信有之矣。但默念泉澄。即三昧自至。亦何必

聲喧里巷。響震山林。然後為道哉。對曰。誠如

所問。聲亦無爽。試為明之。何者夫辟散之要。

要存於聲。聲之不厲心竊。竊然飄飄然。無定。

聲之厲也。拔茅連茹。乘策其後。畢命一對。長

謝百憂。其義一也。近而取之。聲光所及。萬禍

氷消。功德叢林千山松茂。其義二也。遠而說

之。金容熒煌以散彩。寶華淅瀝而雨空。若指

諸掌。皆聲致焉。其義三也。如牽木石重而不

前。洪音發號。飄然輕舉。其義四也。與魔軍相

戰。旗鼓相望。用聲律於戎軒。以定破於強敵。

其義五也。具斯眾義。復何厭哉。未若喧靜兩

全止觀雙運。叶夫佛意不亦可乎。定慧若均。

則兼忘心佛。誠如所問矣。故廬山遠公念佛