樂邦文類

現。淨土廣博現亦從心。子迷指歸。妄有排毀。

吾恐有拔舌之痛。伊匪堪也。設或有人死生

魔宮者。以修行時多雜魔業。魔業者倚附佛

法。邀名射利。外現清白。內唯腐臭。詐偽欺

罔。吾我自高。截他人千尺之長為半分。揚自

己一句之少為萬斛。此人氣分。與魔交接。

命終之日。儻不淪三惡道。則生魔宮。向所謂

水流濕亦可例也。若免三惡得生魔宮。斯亦

幸矣。況大自在天本是大權。故淨名經云。作

魔王者。皆是住不思議解脫菩薩。以方便故

教化眾生。故經中魔王。帶萬二千天女。惑持

世菩薩。時維摩詰一為說法。是諸魔女。俱證

無盡燈三昧。向謂幸矣。乃此是也。奉願自後

修行之徒。但自內照修淨土心。是淳淨心耶。

是魔業心耶。萬法唯心。心淨佛迎。心垢魔接。

於理易了。奚須致疑。更有一類教眼盲者。貪

慢溢腹。是非填膺。平安之時。四魔之中三不

能識。臨終之際。恐生魔宮。口言降天魔。而中

心存坐脫之法。願於豪貴家。記生為人。又

一何可笑。

唯心淨土說唯心淨土說圓辯法師道琛

或問。唯心淨土本性彌陀。為當往生為即心

是。若往生者。何謂唯心。若即心是。何故經云

過十萬億佛土耶。或答事理有異。約事須當

往生。據理即心而是。今議曰。圓家事理一體

無殊。何得抗分而通此義。當知十界四土。若

淨若穢。不離我心。此心全是妄念。以本具

故。具足百界千如依正等法。此但直具而已。

若達全具為遍。遍彼生佛。彼彼生佛互遍亦