樂邦文類

深得此意。即一心三觀。導一切行。辦一切事

也。以一切法空故。捨穢必盡。一切法假故。

取淨無遺。一切法中故。無取無捨。此之三法。

一切如來同證。一切菩薩共修。故今捨穢

身。忻求淨土。輒敢仰効也。然則修心萬行入

道多門。隨樂隨宜隨修隨悟。敢將側管局彼

太虛。但以爰自少年便存此志。今已衰

朽。多歷事緣。此心常自現前。對境彌加增進。

信由宿願。敢不恭酬。年來建立道場。眾信共

營供具。三載資緣粗備。數僧行願偶同。此者

遭逢祕監。知乎姓名。察其始末。敢請俯為檀

越。運以力輪。使片善之有成。俾淨願之克遂。

然後庇我宗教。廣見流行。令未聞者聞。使未

悟者悟。更冀佐治功成之後。期賾報滿之時。

隨願求生極樂世界。冀得同會一處。同敘宿

因。同化含生。同登大覺素無文學。元是

野僧。發語麁浮。顯理疎脫。蓋奉讀前書云。精

修懺之規。臻乎本淨。次書云。淨土匪虛先佛

所證。仰惟祕監深洞苦行。可以窮源。復知淨

邦由來即理。蓋欲廣援誠教傍示未聞是

敢輒附本宗。少述愚見。有黷台聽。不任悚惶

不宣。

答楊文公問答楊文公問同前

承師有言。西方淨土。風吟寶葉。波動金渠。此

是何人境界。答曰。即此見聞更無道理。既彰

教義。寧免指陳。夫淨土依正。俱宣妙法。聞者

合了。根塵絕跡。物我一如。豈執有人對他境

界此間圓頓行者。以根對塵。起識之時。即了

以法界。對法界起法界。實非心外之境。境外