翻譯名義集

云：「應知二種約在纏、出纏二義分之。故彼經

云：『若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者，

於出無量煩惱藏法身亦無疑惑也。』居式《圓

覺疏》云：『空如來藏，即無住本。不空如來藏，即

所立法。』此二釋違南岳《止觀》。」又《起信》云：「一者

如實空，以能究竟顯實故。」賢首釋云：「此以如

實之中空無妄染，非謂如實自空。此則如實

之空，以妄空故，遂能顯示真理，故云顯實。」「二

者如實不空，以有自體具足無漏性功德故。」

賢首釋云：「此有二義：一異妄無體故，二異恒

沙有流煩惱故。故《佛性論》偈云：『由客塵空故，

與法界相離，無上法不空，與法界相隨。』」圭山

《略疏》，三義釋藏：一隱覆名藏，二含攝名藏，三

出生名藏。又《略鈔》明五種：一如來藏，在纏含

果法故；二自性清淨藏，在纏不染故。此二就

凡位說。三法身藏，果位為功德所依故；四出

世間上上藏，出纏超過二乘菩薩故。此二就

聖位說。五法界藏，謂通因果，外持一切染淨

有為，故名法界；內含一切恒沙性德，故名為

藏。僧遁《注金剛三昧》云：「如來藏者，住自性

真如也。諸佛智地名如來藏，能攝一切有情

在如來智內，故名為藏。有情惑染煩惱無明

所覆，名有情境。若無明惑染境空，諸識不起，

境如故，名如來智。智如故即如來藏。」長水釋

《楞嚴》云：「如來藏四義喻海：一永絕百非，如海

甚深。二包含萬有，如海廣大。三無德不備，如

海珍寶。四無法不現，如海現影。」又《尼犍經》云：

「王名嚴熾。有大薩遮，來入其國。王出遠迎，乃

為王說：『大王當知，依煩惱身，觀如來身。何以