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不立、不坐、不臥。論曰:「眾生空法空。」《華嚴》唱拏
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字時,名觀察字輪有無盡諸億字。疏云:
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「即離諸諠諍,無往,無來、行住坐臥,謂以常觀
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字輪故。」
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【頗羅】秦言果。《大品》頗字門,入諸法遍不可
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得故。論曰:「即知一切法,因、果空故。」《華嚴》唱娑
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頗字,名化眾生究竟處。疏云:「即遍滿果
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【歌大】秦言眾。《大品》歌字門,入諸法聚不可得。
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論曰:「即知一切五眾不可得。」《華嚴》唱娑
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迦字,名廣大藏無礙辯光明輪遍照。疏云:
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「即積聚蘊性。」
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【醝】《大品》醝字門,入諸法醝字不可得
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故。論曰:「即知醝字空,諸法亦爾。」《華嚴》唱也
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娑字,名宣說一切佛法境界。疏云:
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「即衰老性相。」
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【遮羅地】秦言動。《大品》遮字門,入諸法行不
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可得故。論曰:「即知一切法不動相。」《華嚴》唱室
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者字時,名於一切眾生界法雷遍吼。疏云:「即
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聚集足跡。謂聚集一切眾生法雷,即是足跡。」
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【多羅】秦言岸。《大品》咤字門,入諸法驅不可
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得故。論曰:「若聞多字,即知一切法此彼岸不
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可得。」《華嚴》唱侘字時,名以無我法開曉眾
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生。疏云:「即相驅迫性。謂無我曉之,即為驅迫。」
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【彼茶】秦言必。《大品》茶字門,入諸法邊竟處不
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終不生,過茶無字可說。論曰:「即知一切法必
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不可得。」《華嚴》唱陀字時,名一切法輪差別藏。
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疏云:「此究竟含藏一切法輪。新譯乃是茶字。」
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《大品》云:「一字皆入四十二字,四十二字亦入
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