翻譯名義集

蘊，文見《心經輔中記》也。

【六賊】原性明靜，因情昏散。狂心若歇，真佛自

彰。當知塵識是賊，止觀如兵。喻雖遣

兵而討賊，法要即賊以成兵。如《楞嚴》曰：「眼耳

鼻舌及與身心，六為賊媒，自劫家寶。」《金光明》云：「猶如世人，馳

走空聚，，六賊所害，愚不知避。亦名六衰。」妙樂云：「衰祇是賊，能損耗

故。」《法句經》云：「昔佛在時，有人河邊樹下，學道

經二十年，但念六塵，心無寧息。佛知

可度，化作沙門，樹下共宿。其夜月明，龜從河

出，野干欲噉，龜縮其頭尾及四足，藏於甲中。

狗不得便，須臾遠去，龜還入水。道人見此，語

沙門曰：『龜有護命之鎧，野干不能得便。』沙門

對云：『世人不如此龜，放恣六情，外魔得便。』復

說偈曰：『藏六如龜，防意如城。慧與魔戰，勝則

無患。須知無為，能殺其賊。』」故《安般守意經》云：

「有外無為，有內無為。外無為者，眼不視色；耳不聽聲；鼻不受香；口不味味；身離細滑；意不妄念。」內無為者，

數息相隨，止觀還淨。經

又問曰：「現有所念，何以無為？」答：「身口為戒，意

向道行。雖有所念，本趣無為也。」《無行經》云：「觀

身畢竟無，觀受內外空，觀心無所有，觀法但

有名。」古德云：「見聞覺知本非因，

當體虛玄絕妄真，見相不生癡愛業，洞然全