翻譯名義集

「性本圓具，遍發由熏，以性奪修，故修如幻。」又

云：「然此尚非但理隨緣之幻，豈同緣生無體

之幻？方知如幻名同，幻義各異。」三、喻泡者，

《淨名疏》云：「上水渧下水，上水為因，下水為緣，

得有泡起，斯須即無。」四、喻影者，《顏氏家訓》

云：「影字，當為光景之景。凡陰景者，因光而生，

即謂景也。」《尚書》云惟景響。晉葛洪《字苑》，傍加

彡，梵云頻婆帳，此云身影。《淨名疏》云：「有

物遮光，則有影現。物異影異，物動影動。無明

行業，遮理智光，則有三事，報身影現業異，從

生至死，流動非一。」五、喻露者，《大戴禮》云：「露，

陰陽之氣也。夫陰氣勝，則凝為霜雪。陽氣勝，

則散雨露。」朝陽纔照，薤露即晞，人生處世，

奄忽何期？六、喻電者，《經律異相》明四電

師。或云電是龍瞬眼生光。《五經通義》曰：電，雷

光也。顧凱之曰：電，陰陽相觸為雷電。經取疾

速之象，令悟無常之法。性通達者，當起信志

。其所譬法，今述頌曰：

世界變成如幻化，受想行起似浮泡；

法塵緣慮同觀影，身似露珠垂樹梢；

過去翻思事若夢，現前如電耀荒郊；

須知畢竟常空寂，自是無端與物交。

【六輪】《本業瓔珞經》云：「鐵輪十信位，銅輪十住

位，銀輪十行位，金輪十向位，瑠璃輪十地，摩

尼輪等覺、妙覺。」

【七華】《維摩經》云：「無漏法林樹，覺意淨妙華。」天

台釋云：覺意，即七覺支。七覺

調停，生真智因華。故《智論》云：「無學實覺，此七

能到，故以為華。」又云：「定水湛然滿，布以七淨