翻譯名義集

此亦多矣！為惡以致福，斯不少焉！故《佛名經》

云：「行善者觸事轗軻，行惡者是事諧偶。」致使

世間愚人，謂之善惡不分。如堯帝德化而值

洪水，湯王善政而遭久亢，閔損行孝以家貧，

顏回修仁而壽夭。遂謂貴賤自因命致，愚智

盡由天賦，妍醜本出自然，貧富非是業感。乃

曰：「誰尖荊棘畫禽獸？誰鑿江海與川源？暴風

卒起還自止，萬物須知是自然。」不省聲和響

順，奚曉影直形端；不了三種之報差殊，焉悟

萬劫之行有異？故云：「行惡得樂，為惡未熟，至

其惡熟，自見受苦。修善遇苦，為善未熟，至其

善熟，自見受樂。」故《大涅槃經》明三種報：一，順

現報。明主孝慈訓世，則祥雲布，壽星現。仁君

恩德及物，則醴泉涌，嘉苗秀。善既有徵，惡亦

可驗。樵客指熊而臂落，酒客啖䏑以皮穿。

二，順生報。今世雖行善惡之因，次生方受苦

樂之果。缾沙轉報於四天，有相改生於六欲。

三，順後報。因造今身，報終後世。伽吒七反而

享餘慶，那律久劫以受遠福。此三種報，皆名

定業。又《涅槃》云：「未入我法，名決定業；若入我

法，則不決定。」《大品》云：「菩薩行般若故，所有重

罪，現世輕受。」《智論》釋云：「又如王子雖作重罪，

以輕罰除之，以是王種中生故。菩薩亦如是，

能行般若得實智慧故，即入佛種中生，雖有

重罪，云何重受？」《青龍疏》云：「不定有三：謂時定

報不定，報定時不定，時報俱不定。此中所轉，

是第二句。何者？由報定故，轉重令輕。由時不

定故，墮惡道業，人間現受。其餘二句，一切都

滅。」是故釋氏，指虛空世界，悉我自心。考善惡