翻譯名義集

千，其輪本來常清淨。」言三轉：一曰示轉，二曰

勸轉，三曰證轉。所云法者，軌持名法。軌謂軌

則，令物生解。持謂任持，不捨自體。《輔行》云：「輪

具二義：一運轉義，二摧碾義。」《文句》云：「轉佛心

中化他之法，度入他心，名轉法輪。」《輔行》云：「以

四諦輪，轉度與他，摧破結惑。如王輪寶，能壞

能安。法輪亦爾，壞煩惱怨，安住諦理。」《智論》云：

諸佛法輪有二種：一者顯，二者密。顯謂顯露，

「言顯義露，號顯露教。如在鹿苑，顯為五人說

小，密為八萬說大。」密謂祕密。先達釋祕，乃分

二種：一者隱祕，在昔四時，權謀隱覆曰祕，神

用潛益曰密。二者真祕，在今《法華》，昔所未說

為祕，開已無外為密。今論祕密，復有二種：一

者，至理祕密。《阿含》云：「甚深之理不可說，第一

義諦無聲字。」故《楞伽》云：「我於某夜成道，某夜

入般涅槃，中間不說一字。」依何密語，作如是

說？佛言：依二密語，謂緣自得法，及本住法。《發

軫》釋云：「自得法者，修德也；本住法者，性德也。」

是則如來道場所得實智，是法非思量分別

之所能解，亦不可以容聲矣。故《法華》云：「止止

不須說，我法妙難思。」言語道斷，故不須說。心

行處滅，故妙難思。所以掩舌摩竭，用啟息言

之津，杜口毘耶，以通得意之路。故達磨西來，

少林面壁。神光往彼，晨夕參承。夜遇大雪，堅

立不動，遲明過膝。師憫問曰：「當求何事？」光悲

淚曰：「惟願和尚慈悲，開甘露門。」師曰：「諸佛無

上妙道，曠劫精勤，難行能行，難忍而忍。豈以

小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。」光

聞師誨，潛取利刀，自斷左臂，置于師前。師知