翻譯名義集

一心作。」經說他生云：「善知識者，是大因緣。」

或云：「五欲令人墮惡道。」或說共生云：「水銀和

真金，能塗諸色像。」或說離云：「十二因緣，非佛

所作，其性自爾！」』」《華嚴》云：「唱阿字時，入般若波

羅蜜門。名以菩薩威力，入無差別境界。」疏云：

「阿者，入無生義，無生之理，統該萬法。菩薩得

此無生，達諸法空，斷一切障。」

【羅闍】《大論》：「秦言垢。」《大品》云：「羅字門，一切法

離垢故。」《華嚴》云：「唱多字門，入無邊差別門。」

疏云：「彼經第二當囉字，是清淨無染離塵垢

義。今云多者，應是譯人之誤。」

【波羅末陀】秦言第一義。《大品》云：「波字門，一

切法第一義故。」《楞伽》云：「謂第一義聖樂，言說

所入是第一義，非言說是第一義。第一義者，

聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。是故言

說妄想，不顯示第一義。言說者，生滅動搖，展

轉因緣起。若展轉因緣起者，彼不顯示第一

義。」又云：「如為愚夫，以指指物，愚夫觀指，不

得實義。如是愚夫，隨言說指，攝受計著，至竟

不捨，終不能得離言說指第一實義。」《大集經》

云：「甚深之理不可說，第一義諦無聲字。」《華嚴》

唱波字門，名普照法界。疏云：「諸法皆等，即普

照法界。」

【遮梨夜】秦言行。《大品》云：「遮字門，一切法終

不可得故。」論曰：「若聞遮字，即知一切諸行皆

非行。」今加釋曰：行始名因，行終名果。《弘明集》

云：「纖芥之惡，歷劫不亡，毫釐之善，積世長存。

福成則天堂自至，罪積則地獄斯臻。此乃必

然之數，無所容疑。若造善於幽，得報於顯，世