翻譯名義集

同塵，保雌守靜，既慈且儉，不敢為天下先，各

一聖也，安用商搉其淺深歟？三教無我明矣！」

《弘明集》云：「秦景西使，摩騰東來，道暢皇漢之

朝，訓敷永平之祀。竺法蘭之入洛，康僧會之

游吳，顯舍利於南國，起招提於東都。」南山云：

「自教法東漸，亟涉窊隆，三被屏除，五遭

拜伏。此非休明之代，乃是暴虐之君，故使布

令，非經國之謨；乖常，致良史之誚。事理難反，

還習舊津。」初東晉成帝咸康六年，庾氷輔

政，帝在幼沖，為帝出詔，令僧致拜。時尚書令

何充、謝廣等，建議不合拜。往反三議，當時遂

寢。安帝元初中，太尉桓玄，上書令拜。尚書

令桓謙、中書王謐等，抗諫曰：「今沙門雖意深

於敬，不以形屈為禮。迹充率土，而趣超方內。

是以外國之君，莫不降禮。良以道在則貴，不

以人為輕重。尋大法東流，為日諒久。雖風移

政變，而弘之不易。豈不以獨絕之化，有日用

於陶漸，清約之風，無時害於隆平者乎？」玄又

致書遠法師，遠著《沙門不敬王者論》五篇，其

事由息。及安帝返政，還崇信奉。有宋劉氏，

雖孝武大明六年，暫制拜君，尋依先政。中原

元魏太武真君七年，道士寇謙、司徒崔皓，讒

於佛法。帝然之。遂滅佛法。逃僧梟斬。後延曇

始，頂禮悔過，廢經五載，帝被癘疾，遂誅崔氏，

還興佛法。自晉失御中原，國分十六，斯諸偽

政，信法不虧。唯赫連㪍㪍，據有夏州，兇暴無

厭，以殺為樂。背像背上，令僧禮之。後為天震

而死。及葬，又震出之。其子昌襲位，破長安，滅

佛法，逢僧斬戮。沙門曇始，被刀不傷，因爾改