翻譯名義集

見《金七十論》。《輔行》云：「優樓僧佉，此云休留僊。

其人晝藏山谷，以造經書。夜則游行，說法教

化。猶如彼鳥，故得此名，亦名眼足。其人在

佛前八百年出世，亦得五通，說論十萬偈，名

衛世師。」

【勒沙婆】此云苦行。以算數為聖法，造經十萬

偈，名尼乾子。此三僊說，無漏盡通，故唯五通。

《宗鏡》云：「迦毘羅計因中有果；僧佉計因中無

果；勒沙婆計因中亦有果亦無果。」

【毘世】此云勝異論。即六句義，於實句中有

九法，地水火風空時方等。計積極微以成器

世間，此外道計極微常住不滅。

【尼羅蔽茶】《西域記》云：「唐言青藏，記言書事，

各有司存。史誥總稱，謂尼羅蔽茶。善惡見舉，

災祥備著。」《前漢書》明劉歆七略，輯略，輯與集

同，師古曰：「謂諸書之總要；六藝略，六經也；

諸子略；詩賦略；兵書略；術數略，占卜之書；

方技略，醫藥之書。」《說苑》明人臣之行，有六正

六邪：一者萌兆未現，見存亡之機，名為聖臣。

二者進善通道，功歸於君，名為大臣。三者卑

身進賢，稱古行事，以勵主意，名為忠臣。四者

明察早見，終無憂患，名為智臣。五者守文

奉法，飲食廉節，名為貞臣。六者國家昏亂而

不諭，犯主嚴顏，言主之過，身死國安，名為直

臣。阮瑀論通士，以四奇高人，必有四難之

忌：言多方者，中難處也；術饒津者，要難求

也；意弘博者，情難足也；性明察者，下難事

也。阮瑀論質士，以四短違人，必有四安之

報：少言詞者，政不煩也；寡知見者，