翻譯名義集

初依示為小乘內凡像，故經云：『具煩惱性，能

知如來祕密之藏。』二依示為須陀洹像，三依

示為斯陀含、阿那含像，四依示為阿羅漢像。

智者云：『《涅槃》四依，義通別圓。若作別義者，如

古師云：「地前名初依，登地至三地名須陀洹；

五地名斯陀含，是第二依；七地名阿那含，是

第三依；八地至十地名阿羅漢，是第四依。」若

作圓義者，準望別教，以住前為初依，十住為

三依。又始終判者，五品六根為初依，十住

為二依，行向為三依，十地等覺為四依。』四果

配位，例別可見。此人四依。二行四依。律明：糞

掃衣、長乞食、樹下坐、腐爛藥，此四種行，上

根利器所依止故。三法四依，《涅槃》云：『依法不

依人；依義不依語；依智不依識；依了義經，不

依不了義經。』」

【摩訶衍】《大論》云：「摩訶，此含三義，謂大、多、勝。

衍是乘也。」《勝鬘》云：「摩訶衍者，出生一切聲聞

緣覺世出世間善法。世尊，阿耨大池，出四大

河。」《起信》云：「摩訶衍者，總說有二種：一者法，二

者義。所言法者，謂眾生心，是心則攝一切世

間出世間法。依於此心，顯示摩訶衍義。」

【陀羅尼】《大論》：「秦言能持。集種種善法，能持

令不散不失。譬如好器盛水，水不漏散。惡不

善根心生，能遮令不生。若欲作惡罪時，持令

不作，是名陀羅尼。」肇翻總持，謂持善不失，持

惡不生。又翻遮持。《輔行》云：「體遮三惑，性持三

智。」《熏聞》云：「遮二邊之惡，持中道之善。此從慧

性立名。」《闡義》云：「然則陀羅尼，既是梵語，呪字

即當華言，經題華梵雙標，故云陀羅尼呪。若