翻譯名義集

為外篇。南山以佛道為方外之篇，起於是矣。

《莊子．大宗師》「孔子曰：『彼游方之外者也，而丘

游方之內者也。』」《通源記》「問：『彼既以道為外，今

何判屬內耶？』答：『彼且以神僊道德之說，非如

周孔治世之教，名為外篇。今以佛教望之，其

實域內之談耳。』」言儒教者，范曄云：「碩德為儒。」

楊雄云：「通天地人曰儒。」孔子姓孔名丘，字仲

尼，魯國鄒邑平昌闕里人。為魯司𡨥，自衛反

魯，刪詩書，定禮樂，修春秋，贊易道，以六經為

教也。言道教者，《隋書．經籍志》云：「蓋萬物之奧，

聖人之賾也。」老子姓李名耳，字伯陽，諡曰

𥅆，楚苦縣厲鄉曲仁里人。為周守藏室之吏。

西入流沙，為函谷關吏尹喜，說五千言，即道

德二經為教也。言釋教者，《老子西昇經》云：「吾

師化游天竺，善入泥洹。」符子云：「老子之師，名

釋迦文。」釋迦所說之法，謂之釋教。《後漢．郊祀

志》云：「佛教以修善慈心為主，不殺生類，專務

清尚。又以人死，精神不滅，隨復受形，所行善

惡，後生皆有報應。所貴行善以練其精神，練

而不已，以至無生，而得為佛也。有經書數千

卷，以虛無為宗，包羅精粗，無所不統。善

為宏闊勝大之言，所求在一體之內，所明在

視聽之表，玄微深遠，難得而測。故王公大人，

觀生死報應之際，無不懅然自失也。」《寶王論》

曰：「三教之理，名未始異，理未始同。且夫子四

絕中一無我者，謙光之義，為無我也。道無我

者，長而不宰，為無我也。佛無我者，觀五蘊

空，為無我也。上二教門，都不明五蘊，孰辨其

四諦？六度萬行，聖賢階級，蔑然無聞。但和光