翻譯名義集

可為無。」《度一切諸佛境界經》「文殊言：『菩提者，

無形相、無為。云何無形相？不可以六識識故。

云何無為？無生住滅故。』」裴相國云：「性含萬德，

體絕百非，如淨月輪，圓滿無缺。惑雲所覆，不

自覺知，妄惑既除，真心本淨。」性含萬德故，在

聖不為得；體絕百非故，居凡不為失。然欲發

此心者，當運慈悲而為宗要。故《華嚴》海雲比

丘告善財言：「發菩提心者，所謂發大悲心，普

救一切眾生故；發大慈心，等祐一切世間故。」

一切群彙，本無生死，妄風飄鼓，汩沒苦海。今

發大願，黑暗崖下，誓作明燈；生死波中，永為

船筏。此起悲心拔眾生苦。一切凡夫，本性具

足性淨功德，今迷寶藏，貧窮孤露。今啟洪願，

誓與群萌無上佛果究竟之樂，如一眾生未

成佛，終不於此取泥洹，願舉脩途之初步，宜

運成山之始簣，崇德廣業，不倦終之。

【菩提】肇師云：「道之極者，稱曰菩提。秦無言

以譯之。」後代諸師，皆譯為道，以《大論》翻為佛

道故。今問：「如《周易》曰：『立人之道，曰仁與義。』此

則儒宗仁義為道。《莊子》曰：『虛靜恬淡，寂寞無

為者，天地之平，而道德之至。』此則道家以虛

無為道。今釋氏宗以何為道？」答曰：「《般舟經》云：

『諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢，五道鮮

潔不受色，有解此者大道成。』是知吾教以心

為道，心乃自性清淨心也。其體湛寂，其性靈

照，無名無相，絕有絕無；心不能思，口不能