華嚴經疏

解深密經及瑜伽金光明經及梁攝論等。各

有二愚。大同此說。又有離業障及報障。准前

知之第四所證者。唯識論云。勝流真如。謂

此真如所流教法。於餘教法極為勝故。攝論

第七無性釋云。謂此所流教法最勝故。捨身

命求此善說。不以為難。梁論釋云。從真如流

出正體智。正體智流出後諸智。後諸智流

出大悲。大悲流出十二部經。是故名為勝流

法界第五所成行者。略有三種。一十度中

成忍度行。二成禪定行。三成求法行。莊嚴論

云。第三住能生欲界而不退禪故。餘行如下

辨第六所得別果者。亦有三種。一依梁論

通達勝流法界得無邊法音果。二當位行果。

金光明云三地發心得難動三昧果。又下文

曰。無量五神通。亦是當位所得之果。三顯

分位果。謂忉利天王等四果。如下文說第

七釋文中亦三。初讚請分。二正說分。三重頌

分。初中十頌分二。初六度聞前地餘四請說。

後地前中。初一慶聞心喜。次一身業兩花餘

四語業讚述。於中初一總歎。次一別歎說法

心。次一別歎所說法。後一歎為機結說。就

請後四頌中。初三大眾請。後一上首請。前中

初一總請三地行。後二別請十度行。

就第二正說中論為四分。一起厭行分。二厭

行分。三厭分。四厭果分。此地修禪厭伏煩惱

名為厭地。初入地心修起彼厭名為厭行。趣

地加行起彼厭行名起厭行分。所起地初名

厭行分。正住地中修八禪等名為厭分。地滿

足故名厭果分。又釋此四分。如其次第。即是