華嚴經疏

成信解。二已成信解者。不得成就阿含行故。

三已得成就阿含行者不得入證故。四得入

證者。不得佛法故。有斯四失故云多過也。不

成一切佛法者。是上四種皆不成故也。下釋

疑中。先問諸佛有力能令生信。何故猶起謗

意。此依前不可避。為問下釋中以諸眾生有

二種定故不可避也。增已造作決定之業。受

報必然名感報定。宿罪熏心令必造惡名作

業定。從佛自在。於彼二定欲差闕其緣使不

成就。終亦不可。攝論云。

梵本嘶字似師子𨀛踞故也。餘義可知。頌中

初一頌半頌前初段總勸說文。於中初二句

歎說者。次四句頌前善分別不思法等。謂十

地行是行也。所入十地法是所入位也。又地

行是加行。智地法是根本智也。又地行是施

戒等智所入地法。是遍滿等十法界。又初阿

含行入證法下二句因圓得果。所有十方下

頌。第二文諸佛法應護念等。後之二頌頌前

第三文。於中有法喻合法中。初二句頌最上

所行阿含行。次二句頌得至佛法證得行。餘

文可知。解脫月請竟。

第二大眾同請中。先序後頌。頌中五頌半分

二。初中四半歎人請。後一歎法請。前中二。

初二歎說者請餘歎聽者。前中初五句歎金

網藏具證德阿含德。後三句歎網藏能令聽

者入證入阿含。前中初四句歎證力辨才成

就。後一句歎阿含力辨。以此二力方能有說

故偏讚也。故論云。以證力等。是故讚嘆。初

中上者是總。總有二義。一寬。謂該二力顯俱