華嚴經疏

喜者。出觀喜受相應故。三根喜者。由前心體

喜故。令所依身色根調暢輕安遍悅故云多

喜。此是總句。別有九種。一敬喜。於三寶中

得不懷信故云多信故此如小乘入見道得

不壞淨相似故。二愛喜。樂觀離染真如法故

云多清淨故。論經名愛念故。上二是心喜。三

慶喜。自覺所證校量勝過於地前故云多踊

悅四調柔喜。身心安適遍增益故。五堪受

喜。自見至菩提近者知已行立取菩提近故

云多堪受故。此與念當得何別。謂念當得念

果預喜。今此念因能受故喜上來自行喜。下

三明化他喜。六不壞喜。由於自心先已調伏。

是故或他論義自解說時。或自論義他解說

時。皆心調無諍。離諸擾動故云不好鬪諍。七

不惱喜。以心慈悲身口調柔。設見惡人以道

漸化不惱他故。云不好惱亂眾生。八不瞋喜。

謂見眾生不如說行心乖法也。威儀不正身

違道也。見之生愍故忍不嗔故。云不好嗔恨。

此前二句不惱懷他。此句能受他惱。又前二

不令他惱。此句自不起瞋第二念當得故

生歡喜中。初句總。此中欲明己當得義。何故

乃念他佛邪。論釋如佛所得。我亦當得如是

念故心生歡喜。此即念他成己也。別有九種。

一念佛法者。正是念法。但以總該別。於念佛

門開出餘九。是故九種皆名念佛。此是念佛

所得之法及所說法。已亦當成故云念佛法

故生歡喜心。二念佛菩薩。有人釋云。此念佛

過去為菩薩時。我亦同彼故生喜。今解念佛

成道。有菩薩眷屬。我亦當有故生歡喜。文