華嚴經疏

想見愛著故。二善根微少故。初為三畏因邪

智是不活因。由邪智計我懼己不活追求資

財妄取想。是惡名畏因。以妄想怖取美名遂

起。此畏見愛著。是死畏因。由見我故愛著自

身懼其死也。此三同是惡法故合為一。善根

少。是餘二因。功德善少畏墮惡道。智慧善少

畏於大眾。又過去善少今畏大眾。現在善少

畏當惡道。此二俱是善少合為一因。六對治

者。離此因故怖畏隨盡。並如經可知。釋名分

竟第三安住地分中有三。初總明安住。二

所謂下三十句別辨安住。三成就下一句總

結安住。初中亦三。初大悲為首。是安住因菩

薩所行。皆為眾生悲為行本故云悲首。二於

眾生心無嫌恨等。是安住觀。此中有二。一

於眾生違惱心不嫌恨者。見非不嫌觸已無

恨。此煩惱不能壞故名堅固。二直心者。深悲

愍物為求菩提。小乘不能壞故名堅固。此二

不壞故云自然淨。三轉復勤修一切善根者。

是安住行。如下所說信等善根。一切皆是此

地攝總勤修也。此勤修有三。初信心。是行所

依。二修行。是依心成行。三迴向。是迴行成

德。初十句明信心成。言信心增上者。隨所有

事。於中信增上成就。解云。此是總句。隨下

別句。所有三寶等境事。於中深信決定名為

增上。別中有九種信增上。於中初六始起信

心。後三信增成欲。前中初二自行。後四利

他。前中初句。上信三寶淨信敬行故云多行

淨心。下句於理證信。謂真智開神故云解心

清淨。利他四中。初一化他行。謂說已所證授