華嚴經疏

地上唯斷彼所知障及變易報。其煩惱障地

前漸伏。初地斷盡。所知障地前亦伏。初地斷

一分。餘在諸地各斷一分。佛地方盡。此如梁

論及寶性等論說。四所證者。謂法界真如

遍行之義。唯識論云。遍行真如。謂此真如二

空所顯。無有一法而不在故。解云。行謂有為

諸行。我法二空所顯真如。遍於一切有為諸

行故名遍行。梁攝論中名為遍滿。遍滿一切

有為行故。世親攝論第七云。無有少法非無

我故名遍行。無性攝論第七亦云。無有少法

非是空故名為遍行。理實二空通餘九地。以

初位創證故以為名。五所成行者。略有四種。

一約增勝修成施行。二約所成起十六願。三

約修成。謂信等十行。四約實行。謂十度等

行。無不皆修餘所修行。釋文自顯。六所得果

者。略有四種。一得當地滿時調柔等四果如

下應知。二得檀行所成大財等果。三依攝論

通達障空義得一切障滅果。四通論得唯識

三性三無性理智。及奢摩他毘鉢舍那等果。

餘如文說。七釋文者。就此地中文別有二。初

長行後偈頌。前中有四。一始住地分。二地釋

名分。三安住地分。四校量勝分。就初分中論

分為四。一依何身者。謂厚集善根為所依身。

二為何義者。為求佛果。三以何因者。以大悲

為因。四有何相者。過凡得聖為相。此四各

有十門。別辨名為創住菩薩初地。又此四義。

與瑜伽四十八住品中極喜住內菩薩發心有

其四相。文同語少別。會意可知。彼云。一何

相菩薩發心。二發心何所緣慮。三發心何狀