華嚴經疏

即說無二俱融准思可見。又果海離緣故不

可說。所證就緣是則可說。二所證非修故不

可說。能證修起是則可說。三正證離相故不

可說。後得帶相是則可說。四後得無分別故

不可說。加行有意言故是則可說。五加行觀

無分別故不可說。寄法表地是則可說。此上

不可說皆各不異於可說。以真理普遍故。可

說不異不可說。以緣修無性故。是故下文雖

說一分義亦不少。故論云。如實滿足攝取故

意在於此。思之可見四釋文中。就義大七

頌半中分五。初一頌半總顯地微。二有二頌

別顯微相。三有一頌半舉例顯微。四有一頌

半寄對彰微。五有一頌引喻辨微。就初中言

諸佛聖主道。道者正出十地智。謂道是因義。

修行此十地。能到諸佛聖主之處故云道也。

論云。此偈依何義說。依智地故。解云。論主

何故起此問答。以此頌中所明義理深玄微

妙。似是佛果。恐人謬解。謂是佛果非關十地

故起此問答。猶恐未悟。更重引彼前後經文。

證成地智故。云上來所說等。微妙已下顯地

智微妙言。微妙甚難解者。此中微妙是總句。

難解者難知故。別中微有六種。一證微。如經

聖主道故。二說時微。如經甚難解故。三離念

微。如經非思量所得故。此顯自體無念非是

意言比觀所得。四依止微。止如如經唯智行

處故。此顯既非比智境。是誰能知證智行。故

論釋中自證知者。釋智行義。謂內自證故名

行。非謂遊故名行。依彼生者。釋行處義。謂

此真如是一切依處。復是此智依生之處。是